ЧАСТЬ (6)

Бракосочетание – это повиновение Всевышнему Аллаху

Сообщается от Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О молодые люди! Если кто-нибудь из вас способен вступить в брак, то пусть женится…».

Сообщается от Анаса (да будет доволен им Аллах), который сказал: «(Однажды) к домам жён пророка (мир ему и благословение Аллаха) пришли три человека, которые стали расспрашивать о том, как поклоняется Аллаху пророк (мир ему и благословение Аллаха). Когда им рассказали об этом, они, очевидно, посчитав, что это не так уж много, сказали: “Как далеко нам до пророка (мир ему и благословение Аллаха), которому прощены и прошлые его прегрешения, и будущие!” Потом один из них сказал: “Что касается меня, то я буду молиться каждую ночь напролёт”. Другой сказал: “Я стану постоянно соблюдать пост и не буду разговляться”. Третий же сказал: “А я буду сторониться женщин и никогда не женюсь”. (А через некоторое время к ним) подошёл посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), который спросил: “Так это вы говорили то-то и то-то? Клянусь Аллахом, я больше вас страшусь Аллаха и больше вас боюсь Его, однако в некоторые дни я пощусь, а в другие не делаю этого, я молюсь (по ночам) и сплю, а также женюсь на женщинах. И тот, кто не желает (следовать) моей сунне, не имеет ко мне отношения!”». [1]

В последнем хадисе содержится опровержение тем, кто не женится, считая тем самым, что он поклоняется, становится монахом. Кроме того это изречение разъясняет, что брак – это путь пророка (мир ему и благословение Аллаха), и тот, кто отказывается от бракосочетания, тот отказывается от его Сунны.

Бракосочетание является одним из стремлений Шариата (исламского свода законов), с помощью него достигается целомудрие и защита от запретного. Передают со слов Абу Зарра (да будет доволен им Аллах), что (однажды) люди из числа сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха), пришли к нему и сказали: "O посланник Аллаха, богачи получат все награды, ведь они молятся подобно нам и постятся подобно нам, но (помимо этого) они ещё и раздают милостыню от излишков своего богатства!"

На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "A разве Аллах не сделал для вас то, что вы можете раздавать в качестве милостыни? Поистине каждое прославление Аллаха (произношение слов: «Субханаллах») – это милостыня, и каждое возвеличивание (произношение слов: «Аллаху акбар») – это милостыня, и каждое восхваление (произношение слов: «Альхамдулиллах») – это милостыня, и каждое произношение слов "Нет бога, кроме Аллаха ", и побуждение к одобряемому – это милостыня, и удержание от порицаемого – это милостыня и даже совершение полового сношения каждым из вас является милостыней".

(Люди) спросили: "О посланник Аллаха, неужели за то, что кто-нибудь из нас удовлетворит своё желание, он получит награду?!"

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

"Разве если бы кто-нибудь из вас удовлетворил своё желание запретным (образом), понёс бы он наказание? Точно так же если он удовлетворит его дозволенным образом, то получит награду".[2]

Ан-Навави (да одарит его Аллах Своей милостью) сказал: «Аль-Кадый говорил: “Вероятно, что все эти дела названы милостыней, так как за них будет такая же награда, как и за раздачу милостыни, то есть эти виды добрых дел сравнимы с наградами, получаемыми за милостыни, поэтому названы милостыней путём сопоставления. Некоторые привели значение, что эти дела являются милостынями по отношению к самому себе. И Аллах более ссведущ!”».[3]

Кроме того, праведная жена помогает своему мужу поклоняться Всевышнему Аллаху, так же, как и праведный муж помогает своей жене подчиняться Аллаху. Сообщается от Саубана, что сподвижники спросили посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха): «Узнать бы нам, какое богатство является лучшим, дабы могли приобретать его?» На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Лучшим богатством является язык, поминающий Аллаха, благодарное сердце и верующая жена, которая помогает мужу в вере».[4]

Сообщается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Да смилуется Аллах над мужем, который, встав ночью, совершил ночную молитву, а затем разбудил свою жену на намаз. А если она не захотела встать, побрызгал водой на её лицо. И Аллах смилостивился над женой, которая, встав ночью, совершила ночную молитву, а затем разбудила своего мужа на намаз. А если он не захотел встать, побрызгала водой на его лицо»[5].

Сойдясь вместе, оба супруга дополняют друг другу половину религии. Сообщается от Анаса (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кого Аллах наделил праведной женой, тому Он посодействовал в соблюдении половины своей религии. Пусть же боится Аллаха во второй половине».[6]

О мой брат, моя сестра! Добивайтесь же тех, которые привержены религии, иначе вы проиграете.

[1] Привёл Аль-Бухари, книга «О браке», глава «О побуждении к браку», хадис № 5063 – 9/104 (согласно «Фатх аль-Барий»), а также Муслим, книга «О браке», глава «Желательность брака для того, у кого есть желание и возможность», 9/175 (согласно «Шарх Ан-Навави»).

[2] Привёл Муслим, глава «Разъяснение того, что милостыней можно называть любое доброе дело», хадис № 1006-2/697.

[3] Смотри «Шарх Ан-Навави», 7/91.

[4] Привёл Ат-Тирмизи в книге «Ат-Тафсир», в главе «Тафсир суры «Ат-Тауба», хадис № 5092 – 4/341, сказав при этом: «Этот хадис – хороший. Я спросил Мухаммада ибн Исмаиля: «Слышал ли Салим ибн Абу Аль-Джа’д от Саубуна?» На что он сказал: «Он слышал от Джабира ибн Абдуллы и Анаса ибн Малика, упомянув при этом ряд других сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха)». Также привёл Ахмад (5/278, 282), Ибн Маджа в книге «О бракосочетании», в главе «О лучших женщинах», хадис № 1856 – 1/596.

[5] Привёл Абу Дауд в книге «О намазе», в главе «Выстаивание ночной молитвы», хадис № 1308 – 2/33, Ибн Маджа в книге «О совершении молитвы», в главе «О том, кто разбудил свою семью на ночную молитву», хадис № 1336 – 1/424, Ибн Хузейма в книге «О намазе», в главе «О достоинстве того, когда муж будит свою жену…», хадис № 148 – 2/183, Ибн Хиббан в книге «О намазе», в главе «О достоинстве того, кто будит свою семью на ночной намаз…», хадис № 2558 – 4/118, Аль-Хаким в книге «О добровольном намазе» 1/309, сказав при этом: «Этот хадис достоверный, соответствует условию Муслима, однако ни Муслим, ни Аль-Бухари не привели этот хадис у себя». Аз-Захаби согласился с ним.

[6] Привёл Ат-Табарани в книге «Аль-му’джам аль –аусат», в книге «О бракосочетании», в главе «О праведной жене», хадис № 2246 – 4/153, Аль-Хаким в книге «О бракосочетании», 2/161, сказав при этом, что хадис с достоверной цепочкой. Ни Аль-Бухари, ни Муслим не привели этот хадис. Аз-Захаби согласился с ним. С этой же цепочкой привёл Аль-Байхакый в книге «Шу’аб аль-иман», хадис № 5487 – 4/383. Шейх Аль-Альбани (да одарит его Аллах Своей милостью) сказал, что хадис хороший по причине другого. «Ас-сильсиля ас-сахиха», хадис № 625 – 2/199-202. И Аллах более Сведущ!.

Add comment