ЧАСТЬ (3)

О, молодёжь! Спешите к бракосочетанию.

Сообщается от Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О молодые люди! Если кто-нибудь из вас способен (имеется в виду физическая и материальная способности) вступить в брак, то пусть женится, потому что это поможет ему потуплять взор и избегать распутства. А тот, кто не способен вступить в брак, пусть постится, потому что так он сможет подавить вожделение». (Привёл Аль-Бухари, 5065-9/112 (в книге «Фатх аль-Барий»), а также Муслим, 1400).

Этот хадис побуждает к никаху (бракосочетанию), который является путём пророков и посланников Аллаха. Несмотря на это, сегодня многие парни и девушки не желают вступать в брак, не придавая ему значения, и пренебрегая его достоинством.

Ниже попытаемся разъяснить положение людей в отношении никаха (бракосочетания). Условно, их можно разделить на три группы:

Во-первых, категория людей, для которых никах (бракосочетание) является обязательным. Это распространяется на тех, кто по причине оставления брака опасается впасть в запретное. Человеку из данной категории необходимо сохранять целомудрие и остерегаться от греха. И в соответствии с мнением всех учёных по фикху (исламскому праву), этого добиться он сможет только с помощью никаха.

Во-вторых, категория людей, для которых никах является желательным. Это распространяется на тех, у кого есть страсть, однако, он предостережён от запретного. Такому лучше вступить в брак, нежели заниматься добровольными видами поклонения. Это является сутью мнения сподвижников (да будет доволен ими Аллах)  и их поступков.

Ибн  Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если из предписанного мне срока жизни оставалось бы только десять дней, и я знал, что умру в десятый день, и у меня была возможность, то я женился бы, опасаясь искушения».

Ибрахим ибн Майсара рассказывал: «Таус однажды сказал мне: “Женись же! Или мне придётся сказать тебе то же самое, что сказал Умар Абу Аз-Зауаиду: «Твоему бракосочетанию может препятствовать либо неспособность, либо разврат»».

Ахмад (да одарит его Аллах Своей милостью) в повествовании от Аль-Маррузи сказал: «В Исламе нет холостой жизни».

Во всех этих словах содержится строгое побуждение к никаху, и упрёк за его оставление, тем самым становясь близким к обязательному положению.

Пользы от никаха очень много: сохранение и укрепление религии, защита женщины и забота о ней, продолжение рода, увеличение количества мусульман, осуществляя тем самым гордость, которую будет испытывать пророк (мир ему и благословение Аллаха) в Судный день (у него будет самая многочисленная община), и многое другое.

Спешите же в поисках праведного супруга или праведной жены, ведь запаздывание с никахом противоречит Сунне, и может привести к запретным поступкам.

В-третьих, категория людей, у которых нет страсти, либо по причине того, что он был создан таким, как, например, бессильный в половом отношении, либо страсть была, а затем пропала в связи с преклонным возрастом или по причине болезни. По поводу этих людей существует два мнения.

Первое мнение: желательность никаха, опираясь на общие упомянутые доказательства.

Второе мнение: отказ от никаха для него лучше, так как в этом нет пользы. Кроме того, он препятствует сохранению целомудрия своей жены, которое она могла бы сохранить с другим мужем, тем самым он наносит ей вред, не отпуская её от себя,  а также подвергает себя опасности в невыполнении своих обязанностей перед женой, отвлекается от поиска знаний и поклонения тем, в чём нет пользы. В текстах, которые побуждают к никаху, имеется в виду человек, имеющий страсть, так как в них на это есть указания.

Add comment