ЧАСТЬ (12)
Поминание Аллаха утром (3)
Также мольба, которая произносится утром, может содержать следующие слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха), которые приводят имам Ахмад в своеем сборнике «Аль-муснад», а также Ибн Маджа в «Ас-сунан» со слов Умм Салямы (да будет доволен ею Аллах). Пророк (мир ему и благословение Аллаха) после произнесения слов приветствия по окончании утреннего намаза говорил: «О Аллах, поистине, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела и дела, которое будет принято»[1].
Человек, размышляющий над смыслом этой славной мольбы, увидит, что её произнесение после утреннего намаза имеет особую значимость, потому, что утро – это начало дня. Мусульманин в течение дня стремится достигнуть именно этих великих целей, которые упоминаются в этом хадисе, а именно: полезных знаний, благого удела и принятого дела. Таким образом, верующий, упоминая в начале дня только эти три вещи, как будто ставит перед собой цели. И, несомненно, целеустремленность позволяет человеку собраться с мыслями и четко двигаться по пути к намеченной цели. В отличие от того, у кого нет определенных целей, такой тип людей принимает решение совершить то или иное действие в течение дня. При этом можно слышать, как психологи и педагоги рекомендуют в начале любого дела ставить перед собой определенные цели, дабы человек смог их осуществить, предостеречься от рассеянности и растерянности и целеустремленно идти по своему пути.
Однако мусульманин, произнося эти слова мольбы в начале каждого дня, не просто ставит перед собой цели, а еще обращается к своему Господу, чтобы Всевышний помог ему достичь этих высоких целей. Поистине, вся мощь и сила принадлежит только Аллаху, достижение пользы и блага, защита от вреда возможны только с позволения Всевышнего. Поэтому верующий обращается только к Аллаху, просит у Него помощи и только на Него уповает.
Обратите внимание, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) начал свою мольбу с просьбы наделить его полезными знаниями, прежде чем просить о благом уделе и принятом деле. Это указывает на то, что, прежде всего человек нуждается в полезных знаниях, и именно с них ему следует начинать, как об этом упомянул Всевышний, сказав: «Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех и за верующих мужчин и верующих женщин». (Сура «Мухаммад», 19). Аллах начал со знаний, а затем уже упомянул слова и дела.
Явная мудрость начинать именно с полезных знаний заключается в том, что человек благодаря им может отличить хорошее дело от плохого, благой удел от скверного. Тот же, у кого нет знаний, может запутаться и начать совершать нечто плохое, думая, что он делает добро и приносит пользу. Всевышний сказал: «Скажи: “Не сообщить ли вам о тех, чьи деяния принесут наибольший убыток? О тех, чьи усилия заблудились в мирской жизни, хотя они думали, что поступают хорошо?”» (cура «Пещера», 103, 104).
Слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) «полезного знания» указывают на то, что знания могут быть как полезными, так и бесполезными. И самым полезным является то знание, которое позволяет мусульманину приблизиться к Аллаху, узнать Его религию, познать путь истины, по которому необходимо следовать. Поразмышляйте над следующими аятами: «Явились к вам от Аллаха свет (Мухаммад) и ясное Писание. Посредством них Аллах ведет по путям мира тех, кто стремится снискать Его довольство. Он выводит их по Своему соизволению из мрака к свету и наставляет их на прямой путь» (сура «Трапеза», 15, 16). Поэтому мусульманину следует уделять внимание чтению и изучению Священного Корана, а также Сунны Пророка (мир ему и благословение Аллаха), читая комментарии и разъяснения к ним.
Слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) «благого удела» указывают на то, что удел может быть как благим, так и скверным. Поистине, Аллах — Благой, и Он принимает только благое. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел Он и посланникам, и Всевышний сказал: «O посланники! Вкушайте благое и совершайте праведные дела» (сура «Верующие», 51). Всевышний также сказал: «O те, кто уверовал! Вкушайте из (того) благого, чем Мы наделили вас...» (сура «Корова», 172). Поэтому мусульманину следует зарабатывать благое и дозволенное имущество, полезное и чистое пропитание, а также необходимо предостерегаться от скверных и запретных заработков.
Слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) «и дело, которое будет принято», а в другой версии — «и благое дело» указывают на то, что не любое дело, с помощью которого человек пытается приблизиться к Аллаху, может быть принято. Принимается только благое дело, под которым подразумевается то, что было совершено искренне только ради Аллаха, и соответствовало Сунне Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Поэтому Всевышний сказал: «(Аллах), Который сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать вас и увидеть, чьи деяния окажутся лучше» (сура «Власть», 2). Аль-Фудейль ибн ‘Ийяд, разъясняя смысл аята, сказал: «Под словом “лучше” имеется в виду искреннее и правильнее». Тут его спросили: «О Абу Али! А что означают искреннее и правильнее?» На что он ответил: «Если дело будет искренним, но не будет правильным, то оно не будет принято. А если дело будет правильным, но не будет искренним, также не будет принято. Дело будет принято только тогда, когда оно будет искренним и правильным. Искреннее дело означает, что оно совершается только ради Аллаха, а правильное деяние – это то, что будет соответствовать Сунне»[2]
Эта мольба содержит большую пользу, поэтому мусульманину желательно произносить ее каждое утро, следуя тем самым за благородным Пророком (мир ему и благословение Аллаха). Кроме того, эту мольбу нужно подкреплять делами, а именно после того, как человек обратится к Аллаху, он должен искать повод достичь великих и щедрых благ. И только один Аллах может нам помочь в достижении блага!
[1] «Муснад Ахмад» (6/322), «Сунан Ибн Маджа» (925). Шейх Аль-Альбани (да одарит его Аллах Своей милостью) признал хадис достоверным, «Сахих Ибн Маджа» (753).
[2] Привел Ибн Абу Ад-Дунья в книге «Искренность и намерение», стр. 50-51, а также Абу Ну’ейм в книге «Аль-Хилья», (8/95).
Please wait...
