ЧАСТЬ (6).

Притчи в Сунне

Если не чувствуешь стыда, то делай, что хочешь

Сообщается со слов Абу Мас’уда (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: "Поистине, дошло до людей из слов первого пророчества (следующее): если ты не чувствуешь стыда, то делай, что хочешь».[1]

Аль-Мунауи сказал в книге «Файд аль-Кадир»: «Сказанное пророком (мир ему и благословение Аллаха): «из слов первого пророчества», означает: таким было единодушное мнение всех пророков, потому что это повеление было предписано во времена  первого пророчества, во время Адама, и продолжает действовать данное повеление вплоть до нашего Шариата. Таким образом, люди застали это повеление со времён первого пророчества и вплоть до нашего Шариата. При этом, ни какой закон не отменял это повеление. Все пророки побуждали выполнять это предписание. Несмотря на некоторые изменения в деталях законов, главные положения этого вопроса не подверглись  изменению. Приписывание слов к первому пророчеству указывает на то, что повеление является Откровением, и затем уже человеческий разум сказал то же самое, и все люди согласились с этим предписанием».

Аль-Кадый сказал: «Сказанное означает, что из слов предшествующих пророков до людей дошло то, что стыдливость удерживает от совершения непристойных дел и поступков, запретных Шариатом и неодобряемых разумом. Как известно, такое качество является правильным и достойным. Кроме того, все законодательные нормы и люди сошлись на благородности стыдливости. Это качество не подвергалось ни отмене, ни изменению. Слова: “первого пророчества”, указывают на единодушное одобрение этого качества со стороны всех пророков».

Слова пророка (мир ему и благословение Аллаха): «То делай, что хочешь» являются повелением в значении сообщения. Это означает, что если у тебя нет стыда, то ты будешь совершать, что хочешь, и ничто не удержит тебя от совершения запретного поступка. И тогда Аллах даст соответствующее воздаяние за твои действия и накажет за пренебрежительное отношение к Его запретам. В этих словах содержится суровый выговор, ведь у того, кто не возвеличивает своего Господа, отсутствует вера.

Или же в этих словах содержится угроза, как, например, слова Всевышнего: «Поступайте, как пожелаете!» (Сура «Разъяснены», 40).

Этот аят означает: делай, что пожелаешь, и тогда ты увидишь последствия своих дел.

Таким образом, слова пророка (мир ему и благословение Аллаха) «то делай, что хочешь» означают: если ты отказываешься проявлять стыдливость, то ты заслуживаешь, чтоб тебе сказали: “делай, что пожелаешь, и тогда ты увидишь скверность своего положения”.

Или же эти слова были сказаны без какого-либо намёка и означают, что тебе не за что стыдиться в своих поступках и не стоит стесняться, потому что они соответствуют нормам Шариата, поэтому поступай, как пожелаешь. При этом не обращай внимания на упреки гордеца и порицания хвастуна, ведь нет ничего постыдного в совершении поступка, который разрешён Шариатом.

Весь Ислам вращается вокруг этого хадиса, ведь поступки бывают двух видов.  Первый вид – это запретные, нежелательные и непредпочтительные поступки, совершения которых стыдятся. Необходимо отстраняться от такой категории поступков. Второй вид – это обязательные, желательные и одобряемые поступки.

Как бы то ни было, этот хадис указывает на то, что стыдливость была желательной в предыдущих поколениях, и остаётся таковой и поныне.

Кроме того, в другом хадисе сообщается, что стыдливость является одним из ответвлений веры. При этом под стыдливостью подразумевается такое качество, которое побуждает к покорности предписаниям Аллаха и побуждает к оставлению запретного. Таким образом, под стыдливостью в этом хадисе не имеется в виду врождённое качество, ведь для того, чтобы быть одним из ответвлений веры, врождённая стыдливость не нуждается в намерении.

Ан-Науауи упомянул, что религиозное значение слова «стыдливость» не нуждается ни в намерении, ни в том, чтобы оно было приобретённым. Поэтому этот хадис подразумевает именно такое значение. Суть вопроса заключается в следующем: если ты хочешь что-то совершить, но ты не знаешь, приступить к нему или отступиться, то посмотри на то, что ты хочешь сделать. Если твой поступок является из категории тех дел, при совершении которых не стыдятся ни Аллаха, ни пророков, то делай его. И при этом ни на кого не обращай внимания. Если же ты стыдишься Аллаха и пророков, то оставь это дело.

Таким образом, этот хадис относится к лаконичной, содержательной речи, которой Аллах удостоил Своего пророка (мир ему и благословение Аллаха). Некоторые учёные (такие как Аль-‘Аскари и другие) привели этот хадис среди притч.

[1] «Сахих аль-Бухари», (6120), Абу Дауд, (4797), Ибн Маджа, (4183), Ахмад, (5/405).

Add comment