ЧАСТЬ (14)

Терпение

Определение терпения:

Терпение – это удержание себя в границах, продиктованных здравым смыслом и Шариатом[1].

Всевышний Аллах сказал:

«Терпи же, как терпели твёрдые духом посланники».[2]

Положение терпения в религии:

Терпение занимает в религии такое же положение, какое занимает голова на теле человека. Нет веры, у кого нет терпения. Терпение относится к степеням пророков и посланников, является украшением лучших богобоязненных рабов. Всевышний Аллах, описывая своих рабов, сказал:

«Они получат Наивысшее место в воздаяние за то, что были терпеливы, и их встретят там приветствием и миром».[3]

Также Аллах сказал об обитателях Рая:

«Ангелы будут входить к ним (в Раю) через любые врата. Мир вам за то, что вы проявляли терпение! Как же прекрасна Последняя обитель!».[4]

Кроме того, Всевышний Аллах сообщил о том, что награда проявляющих терпение безгранична:

«Воистину, награда терпеливым воздастся полностью безо всякого счёта».[5]

Человек переживает радости и невзгоды, поэтому он обязан благодарить Аллаха в радости и проявлять терпение в беде. И если человек будет терпеть, когда нужно иметь терпение, и благодарить, когда надо благодарить, то его Вера станет полноценной.

Сообщается от Сухейба, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сколь удивительно положение верующего! Поистине, всё в его положении является для него благом, и никому не дано этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его, он благодарит Аллаха, и это становится для него благом, если же его постигает горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом».[6]

Виды терпения:

Терпение бывает трёх видов:

1. Терпение для совершения обязанностей. Оно подразумевает удерживание человека своей души для совершения поклонения в соответствии с тем, как было ему приказано Всевышним Аллахом. При этом он не должен проявлять раздражения по причине поклонения, не должен пренебрегать или оставлять его.

2. Терпение в отношении запретов Аллаха. Оно подразумевает воздержание от совершения того, что запретил Всевышний из того, что связано с правами Аллаха и правами Его рабов.

3. Проявление терпения в отношении предопределения Аллаха. Суть этого вида терпения заключается в том, что человек полностью должен смириться с теми бедами, горестями и болезнями, которые происходят с ним, не проявляя при этом никакого негодования или раздражения.

Терпение – необходимая вещь в жизни:

В процессе приобретения своих религиозных и мирских благ, во всех сферах своей деятельности человек нуждается в терпении. Приобретение имущества, ведение отношений с людьми, совершение религиозных предписаний, воздержание от запретных вещей, преодоление жизненных трудностей и испытаний и несение бремени этого мира – всё это требует от человека терпения.[7] Также приобретение полезных знаний, совершение благих дел (как и все дела человека) нуждаются в терпении.

Последствия терпения:

Человек, обладающий терпением, благодаря этому качеству приобретает много полезных благ:

1. Достигает высоких степеней и получает великие награды.

2. Его Вера становится полноценной.

3. Терпение помогает достичь победы и преодолеть испытания и беды. Сообщается от Ибн Аббаса, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«И знай же, что победа придёт с терпением».[8]

4. Терпение – это путь к получению того, в чём нуждается человек и средство достижения желаемого.

5. Благодаря терпению человек окажется в категории тех, с кем будет Аллах, ведь Всевышний сказал:

«Будьте терпеливы, ибо Аллах – с терпеливыми».[9]

Это особое положение, подразумевающее помощь, поддержку, содействие и успех.

Терпение пророка (мир ему и благословение Аллаха):

Язычники предпринимали в отношении пророка (мир ему и благословение Аллаха) различные методы мучений и преследований, дабы воспрепятствовать его призыву. Они обвиняли его в поэзии, колдовстве, прорицании и сумасшествии. Они подстрекали слабоумных против него, обвиняли во лжи и мучали его. Дело дошло до того, что они устроили заговор с целью убийства пророка (мир ему и благословение Аллаха), однако, Всевышний спас его от них. После переселения пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) из Мекки в Медину, язычники не оставили его в покое, наоборот же враждовали с ним, пытались покончить с его призывом, и несмотря на всё это, пророк (мир ему и благословение Аллаха) продолжал проявлять терпение, надеясь на награду Всевышнего. Он продолжал разъяснять религию Аллаха, и тогда пришла помощь Всевышнего и люди вошли в религию Аллаха толпами.

Терпение сподвижников пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Сподвижники пророка (мир ему и благословение Аллаха) больше всех после посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проявляли терпение. Они также терпели выходки язычников, следуя в этом за своим пророком (мир ему и благословение Аллаха). Сообщается от Са’ида ибн Джубейра, что он спросил у Абдуллы ибн Аббаса: «Достигали ли мучения язычников в отношении сподвижников того, что можно было бы оправдать их за то, что они оставляли свою религию?»  На что Ибн Аббас ответил: «Да! Клянусь Аллахом. Они избивали некоторых из них, причиняли им невыносимую боль, мучали жаждой так, что кто-то из них не мог даже сидеть от выпавших на его долю наказаний, и в итоге он отвечал на их просьбы. Когда говорили ему: «Ал-Лат и аль-‘Узза – твои боги, помимо Аллаха?» Он отвечал: «Да». Доходило даже до такого, что когда мимо них проходил жук, они говорили: «Этот жук – твой бог, помимо Аллаха?» И он отвечал: «Да», дабы избавиться от того, что его постигло».[10] 

[1] Доктор Ахмад Аш-Ширбаси, «Энциклопедия нравов Корана», 1/191.

[2] Коран, сура «Аль-Ахкаф», 35.

[3] Коран, сура «Аль-Фуркан», 75.

[4] Коран, сура «Ар-Ра’ад», 23-24.

[5] Коран, сура «Аз-Зумар», 10.

[6] Привёл Муслим, номер хадиса: 2999.

[7] Смотри: «Исламские нравы», 2/306.

[8] Привёл Ахмад, 1/293.

[9] Коран, сура «Аль-Анфаль», 46.

[10] Привёл Ибн Исхак в «Жизнеописании пророка (мир ему и благословение Аллаха)», Ибн Хишама, 1/396;  и привёл Ибн Касир в «Аль-бидайя уа ан-нихайя», 3/65.

Add comment