ЧАСТЬ (13)

Милосердие

Что такое милосердие:

Милосердие – это мягкосердечие и благодушие, приводящее к прощению и проявлению милости.[1] Кроме того, это качество выражается в таких формах поведения человека, как уступчивость, покладистость, умение разделять чужие радости и горести.

Положение милосердия в Исламе:

Ислам – религия милосердия. Существует огромное количество священных текстов, которые призывают к этому великому нраву, побуждают к нему и разъясняют, к чему приводит обладание таким качеством. Приведём некоторые из них.

Так, передаётся, что Джарир ибн Абдулла сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах не помилует того,  кто не проявляет милосердия к людям»».[2]

Также сообщается, что Абу Хурейра сказал: «Я слышал, как Абу Аль-Касим говорил: "Милосердия лишён только несчастный"».[3]

Сообщается, что Абдулла ибн ‘Амр сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Милостивый проявит милость к милосердным. Проявляйте милосердие к тем, кто на земле, и к вам проявит Свою милость Тот, Кто на небе»».[4]

Избранный пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) являлся лучшим из тех, кто обладает этим великим нравом. Кроме того, Аллах послал его в качестве милости для созданий. Всевышний Аллах по этому поводу сказал:

«Мы отправили тебя только в качестве милости для миров».[5]

Его сподвижники (да будет доволен ими Аллах) обладали такими качествами, как достоинство и милосердие, как охарактеризовал их Всевышний Аллах в следующем аяте:

 «Мухаммад – посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой».[6]

Сферы, в которых надо проявлять милосердие:

Сфер, в которых необходимо проявлять милосердие, очень много, приведём некоторые из них.

Милосердное отношение к родителям, детям, жёнам и родственникам, милосердие к сиротам, нуждающимся, обездоленным, больным, к людям престарелого возраста, путникам, невольникам, прислуге и наёмным рабочим.

Кроме того, милосердное отношение не ограничивается только людьми, но также охватывает и животных, ведь Ислам побуждает проявлять милость в отношении них, определив  великую награду за это.

Что касается милосердного отношения к родителям, то Всевышний Аллах сказал по этому поводу:

«Твой Господь предписал вам не поклоняться никому, кроме него, и делать добро родителям. Если один из родителей или оба достигнут старости, то не говори им: «Тьфу!» - не кричи на них и обращайся к ним почтительно. Преклоняй пред ними крыло смирения, проявляя милосердие, и говори: "Господи! Помилуй их, ведь они растили меня, когда я был маленьким"».[7]

По поводу супружеских отношений Всевышний Аллах сказал:

«Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие».[8]

Касательно милосердия в отношении прислуги и невольников приводится хадис от Абу Зарра, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Ваши рабы[9] являются вашими братьями, которых Аллах сделал подвластными вам, так пусть же тот, кто владеет братом своим, кормит его тем же, что ест сам, и одевает его так же, как одевается сам. Не поручайте им ничего непосильного для них, а если поручите, то оказывайте им помощь».[10]

Относительно милосердия в отношении животных сообщается в хадисе, переданном со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Как-то раз одного человека, шедшего (своей дорогой), стала мучить сильная жажда. Он спустился в колодец и напился оттуда, а когда выбрался наружу, неожиданно увидел перед собой собаку, высовывавшую язык и евшую от жажды влажную землю. (При виде этого) человек сказал себе: “Эту собаку жажда мучит так же, как мучила она и меня”, после чего он наполнил водой свой башмак, взял его в зубы, выбрался наверх и напоил собаку, а Аллах отблагодарил его за это, простив ему (его грехи)». (Люди) спросили: «О посланник Аллаха, разве нам полагается награда и за животных?» – на что он ответил: «Награда полагается за всё живое».[11]

Плоды милосердия:

Суть милосердия заключается в доведении добра до людей и устранении от них вреда либо его уменьшении, поэтому плодами этого качества является развитие любви и согласия между людьми и исчезновение причин вражды и ненависти. Так мусульмане становятся на подобие единого тела, когда одну из частей его поражает болезнь, всё тело отзывается на это бессонницей и горячкой.

Кроме того, милосердие является одной из основных причин, чтобы заслужить милость Аллаха и Его награду. Так, сообщается от ‘Ийяда ибн Химара аль-Муджаши‘и, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) однажды в одной из своих проповедей сказал: «Трое станут обитателями Рая: успешный, справедливый правитель, раздающий милостыню; мягкосердечный человек, проявляющий милосердие к каждому родственнику и к каждому мусульманину; человек, имеющий детей, который воздерживается от запретного и попрошайничества».[12]

Связь между справедливостью и милосердием

Не каждый может правильно строить отношения в соответствии с милосердием, особенно тогда, когда не достигается требуемый результат от проявления милости. Например, невежественная мать, которая пренебрегает воспитанием своего ребёнка, – она считает, что проявляет милосердие к нему, как бы он ни ослушивался. Тем самым портится его нрав, и тогда ребёнок получает неправильное развитие.[13]

В качестве примера порицаемого проявления милосердия, который противоречит сути справедливости, можно также привести помилование несправедливых людей, которые покушаются на чужое имущество, на их жизни и их честь. Милосердие в таком случае подразумевает взыскивание с тех, кто поступает несправедливо в пользу обиженных. Необходимо поступать с ними справедливо, дабы предотвратить их зло и их несправедливость.

[1] Абу Бакр Аль-Джазаири, «Минхадж аль-муслим», стр. 142.

[2] Привёл Аль-Бухари, номер хадиса 7376, Муслим, номер хадиса 2319.

[3] Привёл Абу Дауд, номер хадиса 4942, Ат-Тирмизи, номер хадиса 1924, и Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».

[4] Привёл Абу Дауд, номер хадиса 4941, Ат-Тирмизи, номер хадиса 1925, и Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».

[5] Коран, Сура «Аль-Анбийя», 107.

[6] Коран, Сура «Аль-Фатх», 29.

[7] Коран, Сура «Аль-Исра’», 23-24.

[8] Коран, Сура «Ар-Рум», 21.

[9] Слово «ваши рабы» в этом хадисе было переведено с арабского слова «хауалукум», что дословно означает «свита, слуги», и включает в себя рабов и рабынь. Это слово произошло от слова «тахуиль», в значении «владение» или «забота». («Ан-Нихайя», 2/88)

[10] Привёл Аль-Бухари, номер хадиса 30, Муслим, номер хадиса 1661.

[11] Привёл Аль-Бухари, номер хадиса 2363, Муслим, номер хадиса 2244.

[12] Муслим, номер хадиса 2865.

[13] Смотри: «Исламские нравы и их основы», 2/5.

Add comment