ЧАСТЬ (10)

Вера в посланников

Посланником называют человека, которого отправляют с заданием довести что-либо.

В религиозном смысле под посланником подразумевается человек, которому нисходит Откровение и Закон и от которого требуется довести их до людей.

Первым посланником является Нух (Ной) (мир ему и благословение Аллаха), а последним – Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал: «Воистину, Мы внушили тебе откровение, подобно тому, как внушили его Нуху и пророкам после него» (Сура «Женщины», 163).

В сборнике достоверных хадисов Аль-Бухари в хадисе от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), в котором говорится о заступничестве, сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Люди подойдут к Адаму, чтобы он заступился за них. Однако он ничем не сможет им помочь и скажет: “Идите к Нуху, первому посланнику, которого отправил Аллах”…».[1]

Что касается Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), то Всевышний сказал о нём: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших мужей, а является Посланником Аллаха и печатью пророков (последним из пророков)» (Сура «Союзники», 40).

При этом Аллах отправил посланников ко всем народам. Всевышний послал их с посланнической миссией к каждой общине со своим законом либо с пророческой миссией с целью доведения закона предыдущего посланника. Аллах сказал: «Мы отправили к каждой общине посланника со следующим призывом: “Поклоняйтесь Аллаху и отстраняйтесь от тагута (тагут – это всё, чему поклоняются помимо Аллаха)”» (Сура «Пчёлы», 36).

Также Всевышний сказал: «…И нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель» (Сура «Создатель», 24).

Также Аллах сказал: «Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм» (Сура «Трапеза», 44).

Посланники – люди, созданные Аллахом. Они не имеют никаких ни господских, ни божественных особенностей. Всевышний Аллах сказал о самом высокочтимом пророке Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха): «Скажи: “Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Аллах. Если бы я знал сокровенное, то приумножил бы для себя добро, и зло не коснулось бы меня. Однако, я – всего лишь предостерегающий увещеватель и добрый вестник для верующих людей”» (Сура «Ограды», 188).

Также Всевышний сказал: «Скажи: “Не в моей власти навредить вам или наставить вас на прямой путь”. Скажи: “Никто не защитит меня от Аллаха, и мне не найти убежища, кроме как у Него ”» (Сура «Джины», 21-22).

Посланникам свойственны человеческие особенности – болезни, смерть, нужда в еде и питье и многое другое. Пророк Ибрахим (мир ему и благословение Аллаха), описывая своего Господа, сказал следующее, как об этом упомянул Аллах: «(Господь) – Который кормит меня и поит, Который исцеляет меня, когда я заболеваю, Который умертвит меня, а потом воскресит…» (Сура «Поэты», 79-81).

Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, я человек, как и вы, могу забывать так же, как и вы забываете. Поэтому, если что-то забуду, напомните мне».[2]

Кроме того, Аллах назвал пророков рабами в самых достойных и похвальных положениях. Всевышний сказал о пророке Нухе (мир ему и благословение Аллаха): «Воистину, он (Нух) был благодарным рабом» (Сура «Ночной перенос», 3).

Также Всевышний сказал о Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха): «Благословен Тот, Кто ниспослал Своему рабу Различение (Коран), чтобы он стал предостерегающим увещевателем для миров» (Сура «Различение», 1).

Также Аллах упомянул пророков Ибрахима, Исхака и Йа’куба (мир им и благословение Аллаха), сказав: «Помяни Наших рабов Ибрахима, Исхака и Йа’куба могучих и прозорливых. Мы избрали их за то, что они искренне поминали Последнюю обитель. Воистину, они у Нас – в числе избранных, лучших» (Сура «Сад», 45-47).

Также Всевышний сказал про пророка Ису (мир ему и благословение Аллаха): «Он – всего лишь раб, которого Мы облагодетельствовали и сделали примером для сынов Исраиля» (Сура «Украшения», 59).

Вера в посланников включает в себя четыре вопроса:

1. Вера в то, что их посланническая миссия действительно от Аллаха. Поэтому, кто не поверит в одного из них, тот тем самым проявляет неверие в отношении всех пророков. Всевышний сказал: «Народ Нуха счёл посланников лжецами» (Сура «Поэты», 105). В этом аяте Аллах упомянул, что народ Нуха сочли ложью всех посланников, несмотря на то, что к ним явился только один посланник. Поэтому приверженцы христианской религии, которые отвергают Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и не следуют ему, тем самым отвергают и Иисуса, сына Марьям, и не подчиняются ему. Кроме того, Пророк Иса (мир ему и благословение Аллаха) предвещал о приходе Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). И эта добрая весть подразумевает под собой, что Мухаммад – посланник и к ним в том числе, посредством которого Аллах спасёт их от заблуждения и наставит на прямой путь.

2. Мы должны верить в посланников и пророков, имена которых мы узнали, например таких, как Мухаммад, Ибрахим, Муса, Иса и Нух (мир им всем и благословение Аллаха). Они названы посланниками, обладающими решимостью. Всевышний Аллах особо упомянул этих пятерых пророков вместе в двух местах в Священном Коране: «Вот Мы заключили завет с пророками: с тобой (Мухаммад), Нухом (Ноем), Ибрахимом (Авраамом), Мусой (Моисеем) и Исой (Иисусом), сыном Марьям (Марии). Мы заключили с ними суровый завет». (Сура «Союзники», 7).

Также Аллах сказал: «Он узаконил для вас в религии то, что заповедал Нуху (Ною), и то, что Мы внушили тебе (Мухаммад) в откро­вении, и то, что Мы заповедали Ибрахиму (Ав­рааму), Мусе (Моисею) и Исе (Иисусу): “Испо­ведуйте религию и не расходитесь во мнениях относительно нее”» (Сура «Совет», 13).

Что касается тех пророков и посланников, которых мы не знаем по именам, то мы должны верить в них в общем. Всевышний сказал: «Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе» (Сура «Прощающий», 78).

3. Необходимо верить в то, что они сообщили.

4. Необходимо поступать в соответствии с тем законом, с которым они были посланы к нам. На сегодняшний день необходимо следовать за последним из пророков, Мухаммадом (мир ему и благословение Аллаха), который был послан ко всем людям. Всевышний Аллах сказал: «Но нет — клянусь твоим Господом! — они не уве­руют, пока они не изберут тебя (О Мухаммад) судьей во всем том, что запутано между ними, не перестанут ис­пытывать в душе стеснение от твоего решения и не подчинятся полностью» (Сура «Женщины», 65).

Вера в посланников содержит в себе великую пользу:

1. Благодаря вере в посланников, мы понимаем милость Аллаха и Его заботу, которую он оказывает Своим рабам, ведь Он послал к ним пророков, дабы они наставили людей на прямой путь Всевышнего. Также посланники разъяснили то, как правильно нужно поклоняться Аллаху, потому что человеческий разум сам не может постичь подобные вопросы.

2. Благодарность Всевышнему за оказанную Им великую милость.

3. Благодаря вере в посланников мы любим, возвеличиваем и восхваляем посланников соответствующим образом, потому что они – посланники Аллаха, которые поклонялись Ему, довели возложенную на них миссию, дав искреннее наставление людям.

Однако были и те, которые выступили против пророков. Они опровергли их, утверждая, что посланники Аллаха не могут быть из числа людей. Всевышний Аллах упомянул их утверждение и опроверг его, сказав: «Людям помешало уверовать после того, как к ним явилось верное руководство, только то, что они сказали: “Неужели Аллах отправил посланником человека?”. Скажи: “Если бы по земле спокойно ходили анге­лы, то Мы отправили бы к ним ангела с не­ба в качестве посланника”» (Сура «Ночной перенос», 94-95).

Таким образом, Аллах опроверг их утверждение, что посланник должен быть человеком, потому что он послан к людям. И если на земле жили бы ангелы, то Всевышний отправил бы к ним с неба в качестве посланника подобного же им ангела.

Также Всевышний Аллах привёл в Священном Коране слова людей, которые отвергали посланников: «Они говорили: “Вы — такие же люди, как и мы. Вы хотите отклонить нас от того, чему поклонялись наши отцы. Приведите же нам ясное доказательство”. Посланники говорили им: “Мы — такие же люди, как и вы. Однако Аллах одаряет Своей милостью того из Своих рабов, кого пожелает. Мы не мо­жем явить вам знамение без соизволения Аллаха…”» (Сура «Ибрахим», 10-11).  

[1] Привёл Аль-Бухари, «Книга смягчения сердец», глава: «Описание рая и ада», (6197).

[2] Привёл Аль-Бухари, «Направление к кибле», глава: «Направление в сторону киблы, где бы не находился человек», (392).

Add comment