ЧАСТЬ (8)

Вера в ангелов

Ангелы – это скрытый от нас мир. Они представляют собой создания, сотворённые Аллахом, которые беспрекословно поклоняются Всевышнему и не обладают какими-либо господскими или божественными качествами. Аллах создал их из света и наделил их тем, что они абсолютно покорны Ему, одарил их силой для осуществления Его повелений. Аллах сказал: «…А те, кто находится рядом с Ним, не превозно­сятся над поклонением Ему и не устают. Они славят Его днем и ночью без устали» (Сура «Пророки», 19-20).

Ангелов очень много. Никто, кроме Аллаха, не знает их количество. Так, сообщается в двух сборниках достоверных хадисов от Анаса (да будет доволен им Аллах) в истории вознесения  Пророка (мир ему и благословение Аллаха) на небеса. Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был показан Священный Дом (аль-байт aль-ма‘мур), в котором ежедневно совершают намаз по семьдесят тысяч ангелов, которые после этого выходят и больше не возвращаются туда.[1]

Вера в ангелов включает в себя четыре вопроса:

Во-первых, веру в их существование.

Во-вторых, веру в тех ангелов, которых мы знаем по именам, как например, Джибриль, а также веру в целом в тех из них, имена которых мы не знаем.

В-третьих, веру в те качества ангелов, о которых мы узнали, как, например, описание Джибриля. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что он видел этого ангела в том виде, в котором был создан. У него было шестьсот крыльев, и когда он предстал перед ним, покрыл собою весь горизонт.

Ангел по повелению Всевышнего может превращаться в человека. Джибриль, которого Всевышний послал к Марьям, предстал перед ней в облике прекрасно сложенного человека. Также, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сидел со своими сподвижниками, этот же ангел явился к ним в облике человека в ослепительно белой одежде с ярко чёрными волосами,  по виду которого нельзя было сказать, что он находится в пути, и при этом  никто из сподвижников не знал его. Он сел напротив Пророка (мир ему и благословение Аллаха) так, что колени их соприкоснулись, положил руки себе на ноги и спросил Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) об Исламе, Вере, Ихсане (чистосердечии), о наступлении Часа (Судного дня) и о его признаках. И после того, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил на его вопросы, он ушёл. Затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, это - Джибриль, который явился к вам, чтобы научить вас вашей религии».[2]

Также ангелы, которых Аллах отправил к Ибрахиму и Луту, предстали перед ними в облике людей.

В-четвёртых, веру в те дела, которые они выполняют по повелению Всевышнего, из того, о чём мы узнали. Так, например, мы знаем, что они восславляют Аллаха, поклоняются Ему днём и ночью и не чувствуют усталости.

Кроме того, некоторые ангелы выполняют конкретные задания.

Так, Джибрилу было доверено доведение Откровения Всевышнего. Аллах посылал посредством него Свои Писания к пророкам и посланникам.

Микаиль уполномочен руководить дождём и растениями.

Исрафилу поручено дуть в рог при наступлении Судного Дня и воскрешении всех созданий.

Ангел смерти забирает души при наступлении смерти.

Малик –  хранитель Ада.

Ангелы, которым поручено вдувать душу в плод, который находится в утробе матери. По истечении четырёх месяцев пребывания в утробе, Аллах отправляет к зародышу ангела, и приказывает ему записать его удел, срок, дела и будет ли он несчастным или счастливым.

Также существуют ангелы, которым поручено сохранять и записывать дела любого человека. Один из них справа, а другой слева.

Есть ангелы, которые допрашивают умершего. После захоронения человека к нему приходят два ангела, которые допрашивают о его Господе, его религии и пророке.

Вера в ангелов содержит в себе великую пользу:

1. Познаётся могущество, сила и власть Всевышнего, ведь величие созданий указывает на мощь Создателя.

2. Необходимо благодарить Аллаха за Его милости, оказанные людям. Всевышний поручил некоторым ангелам, кто будет осуществлять защиту человека, записывать его поступки, а также другие полезные функции.

3. Любовь к ангелам за их беспрекословное поклонение Всевышнему.

Среди людей есть некоторые заблудшие, которые отрицают материальное существование ангелов. Они утверждают, что ангелы – это скрытые силы добра в созданиях. Тем самым они опровергают Книгу Аллаха, Сунну Его Посланника (мир ему и благословение Аллаха) и единогласное мнение всех мусульман.

Всевышний сказал: «Хвала Аллаху, Творцу небес и земли, Сделавшему посланцами ангелов с двумя, тремя и четырьмя крыльями…». (Сура «Творец», 1).

Также Аллах сказал: «Если бы ты видел, как ангелы умерщвляют неверу­ющих. Они бьют их по лицу и по спинам…». (Сура «Трофеи», 50).

Также Аллах сказал: «Если бы ты видел безза­конников, когда они оказываются в предсмерт­ной агонии, и ангелы простирают к ним свои ру­ки: «Отдайте свои души!». (Сура «Скот», 93).

Также Аллах сказал: «Когда же страх покинет их (анге­лов) сердца, они скажут: “Что сказал ваш Гос­подь?”. Они скажут: “Истину, ведь Он — Возвы­шенный, Великий”». (Сура «Саба’», 23).

В описание обитателей рая, Всевышний сказал: «…Ангелы будут входить к ним через любые врата. Мир вам за то, что вы проявили терпение! Как же прекрасна Последняя обитель!». (Сура «Гром», 23-24).

Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если Аллах испытывает любовь к рабу, Он обращается к Джибрилу со словами: “Поистине, Аллах любит такого-то, полюби же его и ты”. После чего Джибриль начинает любить его. Затем Джибриль обращается к обитателям небес со словами: “Поистине, Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы”. И обитатели небес начинают  любить его, а потом ему оказывают хороший приём и на земле».[3]

Также сообщается от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «С наступлением пятницы на всех дверях мечети располагаются ангелы, которые по порядку записывают (людей, приходящих на молитву,) одного за другим, а когда имам усаживается (на минбаре), они сворачивают свои свитки и приходят слушать слова поминания Аллаха».[4]

Все эти тексты явно указывают на то, что ангелы существуют материально, и что они не представляют собой какие-то духовные силы, как об этом утверждают заблудшие.

Кроме того, мусульмане на основе этих священных текстов единогласно сошлись на том, что ангелы существуют материально.

[1] Привели Аль-Бухари, в «Книге о достоинствах сподвижников», в главе «Вознесение на небеса», (3674), Муслим в «Книге веры», в главе «Ночное перенесение Посланника на небеса и предписание намазов», (409).

[2] Привёл Муслим в «Книге веры», в главе «Разъяснение веры, Ислама и ихсана (добросердечия)», (93).

[3] Привёл Аль-Бухари, в «Книге о начале творения», в главе «Упоминание ангелов», (3037).

[4] Привёл Аль-Бухари, в «Книге о начале творения», в главе «Упоминание ангелов», (3039).

Add comment