ЧАСТЬ (3)

Упоминание Сунны в Священном Коране

В Священном Коране Сунна пророка (мир ему и благословение Аллаха) упоминается очень часто. В этой статье рассмотрим некоторые примеры того, как это слово используется в Коране и в каких значениях приводится.

1.     Первое значение – «аль-хикма»

Сунна упоминается в Священном Коране с использованием слова «аль-хикма», обозначающем «мудрость». Так, в Коране приводится мольба пророка Ибрахима (мир ему) за эту общину: «Господь наш! Пошли к ним посланника из них самих, который прочтёт им Твои аяты, научит их Писанию и мудрости, и очистит их». (2.Аль-Бакара: 129).

В другом  аяте  Всевышний Аллах сказал: «Таким же образом Мы ниспослали вам Посланника из вашей среды, который читает вам наши аяты, очищает вас, обучает вас Писанию и мудрости…». (2.Аль-Бакара: 151).

Также Аллах сказал: «Аллах уже оказал милость верующим, когда отправил к ним пророка из них самих, который читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости». (3.Аль-Имран: 164).

Также Аллах сказал: «Аллах ниспослал тебе Писание и мудрость». (4.Ан-Ниса:113).

В другом аяте  Всевышний Аллах сказал: «И поминайте то, что читается в ваших домах из аятов Аллаха и мудрости». (33.Аль-Ахзаб: 34).

Также Аллах сказал: «Он – Тот, Кто отправил к неграмотным людям посланника из их среды. Он читает им Его аяты, очищает их и обучает их Писанию и мудрости…». (62.Аль-Джумуа: 2).

Аль-Хасан и Катада упомянули в комментариях этих аятов: «Писание – это Коран, а мудрость – это Сунна посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».

Имам аш-Шафи’и (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Аллах упомянул «Писание», и это есть Коран, и упомянул «мудрость», по поводу которого я слышал от знатоков Корана, что они сказали: «Мудрость – это Сунна посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). И Аллах об этом более сведущий! Ведь Сунна была упомянута сразу после упоминания Священного Корана, а также Всевышний Аллах сообщил, что оказал Свою милость людям тем, что обучил их Писанию и мудрости. Поэтому можно сказать, что под мудростью подразумевается только Сунна, так как именно она связана с Книгой Аллаха. Кроме того, Всевышний повелел подчиняться пророку (мир ему и благословение Аллаха), обязал людей следовать его приказу. Как мы упомянули выше, говоря о связи веры в посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) с верой во Всевышнего, обязательное повеление может исходить только из Священного Корана, а затем из Сунны, и Аллах об этом более сведущий. Сунна пророка (мир ему и благословение Аллаха) разъясняет то, чего желает от нас Господь, является доводом как для частных, так и общих положений. Затем Всевышний Аллах связал мудрость со Своим Писанием, упомянув её сразу после упоминания Корана. Такого достоинства удостоен только посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».

Ат-Табари (да одарит его Аллах своей милостью) по поводу аята «обучает их Писанию и мудрости» сказал: «Имеется в виду: обучает их Книге Аллаха, которая была ниспослана пророку (мир ему и благословение Аллаха), разъясняет им смыслы Корана и комментирует его. Что касается второго слова, то мудрость – это Сунна, путь, который установил  Всевышний для верующих, Его разъяснение религии устами посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)».

Также ат-Табари (да одарит его Аллах своей милостью) после упоминания мнений учёных по поводу значения слова «мудрость» сказал: «Правильным мнением у нас является то, что «мудрость» означает знание законоположений Всевышнего Аллаха, которое постигается только благодаря разъяснению пророка (мир ему и благословение Аллаха)».

Кроме того, Сунна упоминается в Священном Коране в различных других контекстах.

2.     Второе значение – повиновение пророку (мир ему и благословение Аллаха)

Всевышний Аллах в Своей Книге повелевает подчиняться пророку (мир ему и благословение Аллаха), как, например, в следующем аяте: «О, те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь посланнику и обладающим повелением среди вас». (4.Ан-Ниса: 59).

3.     Третье значение – повеления пророка и его запреты

В Священном Коране сообщается об обязательности принимать повеления и запреты пророка (мир ему и благословение Аллаха). Всевышний Аллах сказал: «Берите же то, что дал вам посланник, и сторонитесь того, что он запретил вам». (59.Аль-Хашр: 7).

4.     Четвертое – согласие с пророком

Всевышний Аллах обязал соглашаться и принимать решение пророка (мир ему и благословение Аллаха). Так, Аллах сказал: «Но нет – клянусь Господом! – они не уверуют, пока они не изберут тебя судьей во всем том, что запутано между ними (в своих спорах), и затем не будут испытывать в душе стеснение от твоего решения, и не подчинятся полностью». (4.Ан-Ниса: 65).

5.     Пятое – запрет ослушаться пророка

Всевышний Аллах предостерёг от ослушания пророка (мир ему и благословение Аллаха), сказав: «Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле (воле пророка (мир ему и благословение Аллаха)), как бы их не постигло искушение или не постигли их мучительные наказания». (24.Ан-Нур: 63).

6.     Шестое – веление следовать за пророком

Всевышний Аллах повелел следовать за посланником (мир ему и благословение Аллаха), сказав: «Скажи (о, Мухаммад!): “Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной (пророком), и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный!”» (3.АльИмран: 31).

Также Господь сказал по этому поводу: «Скажи (о, Мухаммад!): “О, люди! Я – посланник Аллаха ко всем вам. Ему (Аллаху) принадлежит власть над небесами и землёй. Нет божества (достойного поклонения), кроме Него. Он воскрешает и умерщвляет. Уверуйте же в Аллаха и в Его посланника, не умеющего читать и писать, пророка, который уверовал в Аллаха и Его Слова. Последуйте за ним, дабы вы последовали прямым путём”». (7.Аль-А`раф: 158).

Все эти аяты из Священного Корана обязывают мусульман следовать пути посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), разъясняют то, что верующим необходимо принимать и выполнять то, с чем пришёл пророк (мир ему и благословение Аллаха), именно это и называется Сунной Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха).

[1] Смотри «Аль-факых уа аль-матафаккых», 1/88.

[2] «Ар-Рисаля», 78, 79.

[3] «Тафсир ат-Табари», 4/163.

[4]«Тафсир ат-Табари», 1/557.

[5] «Введение в Сунну пророка (мир ему и благословение Аллаха)», стр. 21.

Add comment