ЧАСТЬ (3)

Пользы, извлекаемые из хадиса.

1.     Верующим является тот, кто подчиняется повелениям Аллаха, и предпочитает послушание своему Господу и любовь к Нему любому другому, будь это праведная жена, или единственный ребёнок. Ибрахим (мир ему) выполнил повеление Всевышнего Аллаха, когда Он (Свят Он и Велик) приказал ему перевезти свою жену (Хаджар) и её грудного ребёнка (Исмаила) в долину, где нет посева, нет никого другого, кроме них и нет провизии.

2.     Хаджар (жена Ибрахима) подчинилась своему мужу, веря в своего Господа, и полностью уповая на Него. Она проявила терпение, и согласилась остаться в долине, где нет посева, нет никого другого, кроме них и нет провизии после того, как удостоверилась, что Ибрахим (мир ему) поселил её в этой долине по повелению Аллаха (Свят Он и Велик). В хадисе сказано: «После чего он (Ибрахим) двинулся в (обратный путь), а мать Исма‘ила последовала за ним, говоря ему: “О Ибрахим, куда же ты уходишь, бросая нас в этой долине, где никого (человека), и ничего нет?!” И она много раз повторила (эти слова), но он не повернулся к ней. Потом она спросила его: “Аллах ли повелел тебе сделать это?” Он сказал: “Да”. Она сказала: “Тогда Он не оставит нас!” − после чего вернулась…». Таким образом, праведная жена исполняет повеление Аллаха, и помогает своему мужу в подчинении Всевышнему Аллаху.

3.     Ибрахим (мир ему) оставил свою преданную жену, и своего маленького сына в долине, после того, как снабдил их мешком фиников, и сосудом с водой, и затем попросил Аллаха для них, сказав: «Господь наш, поистине, поселил я часть своего потомства в долине, где нет посева, у Твоего заповедного дома». Тем самым, Ибрахим (мир ему) научил нас тому, что нужно просить (Аллаха) и создавать причины.

4.     Всевышний Аллах предписал для паломников, прибывших для совершения малого и большого паломничеств, проходить между Сафой и Марвой, чтоб вспоминали, что случилось с Хаджар. Её поступок стал обрядом до самого Судного Дня, совершая который люди поклоняются Аллаху (Свят Он и Велик) и приближаются к Нему.

5.     Мать Исмаиля стала искать воду, когда иссякло то, что у неё было, тем самым совершая причины. Она ходила между Сафой и Марвой семь раз, пока Всевышний Аллах не дал ей и её сыну воду (зам-зам).

6.     Аллах (Свят Он и Велик) не даёт потеряться награде тех, кто совершал добро. Ведь Ибрахим (мир ему) оставил свою семью в Мекке, где никого не было в то время, подчиняясь своему Всевышнему Господу, веруя в Него, уповая на Аллаха.  Он (Свят Он и Велик) не дал потеряться семье Ибрахима (мир ему), ибо наделил их пропитанием, заставил выбиться источнику благословенной воды зам-зам, из которого люди пьют до сих пор, привёл к ним людей из племени Джурхум, дабы поселились вместе с ними и развеяли их одиночество.

7.     Разрешается человеку просить о помощи того, кто способен помочь ему, как это сделала мать Исмаиля. Что касается прошения о помощи мёртвого и отсутствующего, или того, кто не способен помочь, то это делать нельзя, и это является ширком (многобожием).

8.     Всевышний Аллах избрал семейство Ибрахима (мир ему), и вывел из его потомства пророков и посланников. Как же Ибрахим может быть довольным для своего сына Исмаиля, чтоб он был женат на женщине, которую не интересуют духовные ценности, а лишь материальное положение, которую волнует только еда и питьё. Поэтому она пренебрегла своим гостем, отцом своего мужа, будучи неблагодарной за милости, оказанные её Господом, жалуясь на тяготы житья. Поэтому Ибрахим указал своему сыну Исмаилю на то, чтобы он развелся с ней.

9.     Вторая жена Исмаиля была праведной, проявляющей уважение к своим гостям, которая благодарит за оказанные ей милости Господа. Поэтому Ибрахим (мир ему) указал своему сыну Исмаилю на, то чтобы он оставил её у себя и проявил заботу о ней.

10.    Подчинение Аллаху и терпение имеют благой исход и неисчерпаемую память. Необжитое место, куда пришла Хаджар, мать Исмаиля было бесплодной землёй, которая впоследствии стала запретной и безопасной, стала обжитым городом, в котором бьётся благословенный источник зам-зам, и сердца людей тянутся к нему. Сюда привозят плоды, и направляются к нему делегации паломников с самых отдалённых дорог для того, чтобы засвидетельствовали то, что приносит им пользу в этом и в следующем мирах.

11.     Правильное воспитание (после содействия Аллаха (Свят Он и Велик)) оказывает большое воздействие на праведность детей. Это становится очевидным в примерах подчинения Исмаиля повелениям своего отца Ибрахима (мир и благословение Аллаха им обоим) в вопросе развода его жены, в помощи при строительстве Каабы. И прежде всего, когда его отец сказал ему: «Сын мой! Я вижу во сне, что я зарезаю тебя. Посмотри, что ты думаешь?» Он сказал: «Отец мой! Сделай то, что тебе велено. Если Аллах пожелает, ты найдешь меня одним из терпеливых».  (Коран, сура «ас-Саффат», 102).

12.     Просить у Всевышнего Аллаха принятия праведных дел является предписанием (религии). Ибрахим собственноручно строил Каабу, а его сын Исмаил подавал камни, при этом они просили Аллаха (Свят Он и Велик) принятия от них (этого дела). Всевышний Аллах сказал: «Вот Ибрахим и Исмаил подняли основание Дома (Каабы): «Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты  Слышащий, Знающий. Господь наш! Сделай нас покорившимися Тебе, а из нашего потомства общину, покорившуюся Тебе. Покажи нам обряды поклонения и прими наше покаяние. Воистину, Ты Принимающий покаяние, Милосердный». (Коран, сура «аль-Бакара», 127-128). Аллах принял их мольбу, возвысив их, и подняв их статус.

Add comment