ЧАСТЬ 10.

Примеры, которые упоминаются в хадисе Аль-Хариса Аль-Аш’ари

Сообщается от Аль-Хариса Аль-Аш’ари, что Пророк Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Всевышний Аллах предписал пророку Йяхья ибн Закарийе (мир им обоим и благословение Аллаха) пять заповедей, в соответствии с которыми тот должен был поступать сам, а также призвать сынов Исраиля к следованию им. Однако тот не сразу выполнил это повеление. И тогда ‘Иса (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: “Тебе были предписаны пять заповедей, в соответствии с которыми ты должен был поступать сам, а также призвать сынов Исраиля к следованию им, поэтому либо ты доведёшь до них эти предписания, либо мне придётся доводить их до них самому”. Тогда Йяхья сказал: “О мой брат! Я боюсь, что если ты опередишь меня (в этом), то я буду наказан или земля поглотит меня”». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал далее: «Йяхья собрал сынов Исраиля в Иерусалимском храме так, что они заполнили мечеть, сел на балкон, воздал хвалу Аллаху и затем сказал: “Всевышний Аллах предписал мне пять заповедей, в соответствии с которыми я должен поступать сам, а также призвать вас к следованию им. Первая из этих заповедей – вы должны поклоняться только Аллаху и не придавать Ему сотоварищей. Ведь если человек придаст Аллаху сотоварища, то это будет подобно тому, что кто-то покупает раба за собственные деньги, расплатившись серебром или золотом, а раб этот работает и приносит доход другому человеку, а не своему господину. Кому из вас понравится, чтобы его раб поступил таким образом? Воистину, Всевышний Аллах создал вас, наделил вас пропитанием, поэтому поклоняйтесь только Ему и не придавайте Ему сотоварищей.

Также я повелеваю вам совершать намаз. Поистине, Аллах обращается Своим Ликом к своему рабу, пока тот не начнёт оборачиваться. Поэтому когда станете совершать намаз, не оборачивайтесь.

Также я повелеваю вам соблюдать пост. Ведь соблюдающий пост подобен человеку, у которого с собой есть свёрток мускуса. Каждый, кто находится рядом с ним, может почувствовать благоухание этого мускуса. Поистине, запах, исходящий изо рта постящегося, приятнее для Аллаха, чем благоухание мускуса.

Также я повелеваю вам раздавать милостыню. Раздающий милостыню подобен человеку, которого враги пленили, привязали руки к шее и подошли, чтобы отрубить ему голову. Однако этот человек воскликнул: “Могу ли я выкупить себя?” Он стал отдавать им в качестве выкупа то, что у него есть, пока не освободил себя.

Также я повелеваю вам часто поминать Всевышнего Аллаха. Часто поминающий Аллаха подобен тому, кого преследуют враги, нагоняющие его по его следам. Однако этот человек укрылся в неприступной крепости. Лучшей защитой от сатаны является поминание Аллаха (Свят Он и Велик)”».

После этого Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я повелеваю вам пять вещей, которые предписал мне Аллах: быть единой общиной, слушаться правителей и подчиняться им, переселение и борьба на пути Аллаха. Кто отойдёт от общины хотя бы на пядь, тот покинет Ислам, пока снова не вернётся. Кто станет поступать в соответствии с тем, что было в доисламский период, тот будет считаться обитателем ада». Тогда люди спросили: «Если даже он совершал намаз и постился?» На что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Даже если он совершал намаз, постился и утверждал, что он мусульманин. Обращайтесь к мусульманам с теми названиями, которые дал им Аллах (Свят Он и Велик): мусульмане, верующие, рабы Аллаха»[1]. 

Разъяснение некоторых слов:

Слова Пророка (мир ему и благословение Аллаха) «Аллах предписал» означают, что данное повеление было откровением Аллаха пророку Йяхье (мир ему и благословение Аллаха).

«Мускус» – известное благовоние.

Выражение «запах, исходящий изо рта постящегося» обозначено арабским словом «халюф», что значит изменение запаха.  

Выражение «покинет Ислам» – это вариант перевода с арабского языка. Однако в дословном переводе арабского оригинала данное выражение будет звучать следующим образом: «тот снимет со своей шеи петлю Ислама». Арабское слово «рибкатун» означает петлю, которую обычно накидывают на шею или на ногу домашнему скоту, чтобы не убежал от хозяев. Затем данное выражение стало употребляться в переносном значении в отношении религии. Под этими словами подразумевается, что мусульманин связывает себя узлом Ислама, а именно его ограничениями, предписаниями, повелениями и запретами.

Под словом «переселение» (в арабском варианте – «хиджра») имеется в виду переселение из Мекки в Медину до завоевания Мекки. После перехода Мекки в руки мусульман «хиджра» стала употребляться в отношении переселения из страны неверных в страну Ислама, из страны, где распространены нововведения, в страну, где практикуется Сунна. А также переселение означает оставление грехов и обращение к Аллаху с покаянием, ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Переселившимся (мухаджиром) считается тот, кто прекратил совершать запрещённое Аллахом»[2].

[1] «Джами’ Ат-Тирмизи» (2863); «Муснад имам Ахмад» 28/404-406, (17170), а также (17800), 29/335-336. Шейх Аль-Альбани признал хадис достоверным, см.: «Сахих ат-таргыб уа ат-тархиб», 1/132, (552).

[2] «Сахих Аль-Бухари», (10).

Add comment