ЧАСТЬ (1)

Ознакомление с любимым Пророком

Нравственные примеры из жизнеописания Посланника Аллаха

(мир ему и благословение Аллаха).

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Жизнеописание Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) является лучшим примером высокой нравственности и является историей, достойной похвалы. Нравственные ценности в полной мере представлены во всей его биографии, так что его отношение ко всем, было пронизано  благородным нравом, добродушием и милосердием, даже к животным и птицам.

И для того, чтобы долго не перечислять многочисленные примеры и свидетельства высокой нравственности Пророка (мир ему и благословение Аллаха), речь пойдёт о наиболее ярких картинах проявления благонравия и их значении. Для этого мы поговорим о его более значительных нравственных качествах, которые проявились в его отношениях со своим Господом (Свят Он и Велик). А также, поговорим о его нраве со своими сподвижниками (да будет доволен ими Аллах),  а затем с теми, кто выступил против него.

Нрав пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) в отношениях  со своим Господом (Свят Он и Велик).

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) полностью осознал великую милость Всевышнего Аллаха, оказанную ему, и воспринял её со всеми вытекающими последствиями, выражая благодарность своему Господу,  выполняя  все Его приказы,  призывая к Его пути, терпеливо перенося  тяготы и лишения,  проявляя любовь к Нему и смиренность перед Ним, и возвеличивая Его повеления. А также многое  другое, с помощью которого он искал приближения к Аллаху.

Сообщается, что аль-Мугира ибн Шу‘ба (да будет доволен им Аллах) сказал: «Обычно во время ночных молитв Пророк (мир ему и благословение Аллаха) стоял  так долго, что его ступни (или: ноги) опухали, а когда его спрашивали (об этом), говоря ему: «Ты совершаешь всё это в то время, как Аллах простил тебе прошлые и будущие грехи?», он говорил: “Разве не (следует) мне быть благодарным рабом?”»[1]

Ибн аль-Кайим (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Проявление  благодарности соответствует  пути всех посланников Аллаха и Его пророков (мир им и благословение Аллаха). Что же может быть достойнее благодарности, ведь она включает в себя все степени веры, такие как любовь, довольство, упование на Аллаха (таваккуль) и т.п. Кроме того, благодарность будет правильной только после достижения этих степеней веры. Клянусь Аллахом! Проявление благодарности является лучшим путём  для людей, приближённых к Аллаху и поклоняющихся Ему». [2]

В качестве примера смирения пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)  перед своим Господом (Свят Он и Велик) можно привести следующий хадис. «Когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) входил в Мекку в качестве завоевателя, его голова была склонена, так, что кончик его бороды чуть не прикасался к седлу, выражая тем самым смиренность перед Аллахом  за победу, которой Он одарил его».[3]

Также проявлением благонравия Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в отношении своего Господа (Свят Он и Велик)  был гнев ради Него. Передаётся от Айши (да будет доволен ею и её отцом Аллах) что она сказала: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никогда никого не бил, ни женщину, ни слугу, а если и боролся, то  на пути Аллаха. Он не мстил тому, кто причинял ему вред, кроме тех, кто нарушал границы Аллаха. И если  он мстил им, то делал это ради Аллаха».[4]

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) возвеличивал повеления Всевышнего Аллаха. Он поступал с людьми в соответствии с Его законом, и Его повелением: он давал и лишал, любил и ненавидел, проявлял милость и суровость, выражал довольство и гневался, всё это он делал ради Аллаха, желая Его награды. Как об этом сообщила Айша (да будет доволен ею и её отцом Аллах): «Его благонравием был Коран».[5]

Шейх Ибн Таймия (да одарит его Аллах своей милостью) сказал: «Суть его нрава заключалась в том, что он спешил искренне выполнять то, что любит Аллах».[6]

Таким образом, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) выражал благодарность своему Владыке сердцем, словами и делами.

[1] Привёл аль-Бухари (1130) и Муслим (2819).

[2] Ибн аль-Кайим, «Мадаридж ас-саликин», 4/249.

[3] Ибн Хишам, «Жизнеописание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует», 4/405.

[4] Привёл Муслим (2328).

[5] Привёл Муслим (746).

[6] Ибн Таймия, «Фетвы», 10/658.

Add comment