ЧАСТЬ (6)

 

 

 

Нрав Пророка Мухаммада в отношении неприятелей II

 

 

 

Примером высоконравственного поведения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) в отношении своих неприятелей также служило соблюдение договоров с ними. Так, например, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) подписал  перемирие в местечке Худайбия с мекканскими язычниками.  Среди пунктов этого договора было то, что если кто-то из мекканцев перейдёт на сторону мусульман, даже будучи верующим, то Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обязуется вернуть его к язычникам. При подписании этого перемирия появился закованный в кандалы Абу Джандаль – сын Сухайля ибн ‘Амра[1], который в изнеможении упал на землю, когда добрался до мусульман. Увидев его, Сухайль, отец Абу Джандаля, сказал: «И первым условием (заключения перемирия), которое я ставлю тебе, о Мухаммад, будет возвращение тобой этого (человека)!» Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха)  сказал: «Мы же ещё не заключили соглашение». (На это Сухайль) ответил: «Тогда я вообще ни о чём не буду договариваться с тобой!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха)  (попросил): «Отдай мне (только) его», (но Сухайль) воскликнул: «Я тебе его не отдам!» Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «(И всё же) сделай (то, о чём я прошу)», (но Сухайль) сказал: «Не сделаю!» Дело закончилось тем, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вернул ему Абу Джандаля, соблюдая подписанный договор.[2]

 

Таким образом, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) попытался вежливо договориться с Сухайль ибн ‘Амром, чтобы тот оставил своего сына, принявшего Ислам, Абу Джандаля. Однако, Сухайль отказался, и тогда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не стал нарушать перемирие с язычниками Мекки, несмотря на то, что это привело к мучениям некоторых сподвижников (да будет доволен ими Аллах). Неисполнение заключённого договора в этом случае могло привести к нарушению и других договоров в последующем, что могло в свою очередь привести к гибели целых народов.

 

После возвращения Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в Медину, после подписания перемирия в Худайбии, произошёл другой случай, указывающий на его верность подписанному договору. К Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прибыл из Мекки Абу Басыра, принявший Ислам. Курайшиты отправили за ним двух своих людей для возвращения беглеца обратно в Мекку. Они сказали Пророку (мир ему и благословение Аллаха): «Верни его нам в соответствии с договором», и тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) отдал Абу Басыра этим людям, соблюдая верность подписанному договору.

 

Также проявлением высоких нравственных качеств Пророка (мир ему и благословение Аллаха) являлось возмещение добром за оказанное ему благодеяние. Сообщается, что (однажды) аль-‘Аббас бин ‘Абд аль-Мутталиб, да будет доволен им Аллах, сказал пророку (мир ему и благословение Аллаха)  : «Ты ничем не помог своему дяде (Абу Талибу), несмотря на то, что он всегда защищал тебя и гневался из-за тебя». На что пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: «Он находится в верхнем слое огня, а если бы не я, то он обязательно оказался бы на самом дне его!»[3]

 

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если бы аль-Мут’им ибн ‘Адий был жив, и поговорил со мной по поводу этих пленных, то я оставил бы их ему».[4] Дело в том, что аль-Мут’им ибн ‘Адий выступил в качестве покровителя Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) при его входе в Мекку по возвращении из Таифа, после того, как племя Сакыф отказалось принять его призыв к Исламу.[5]

 

Также из благонравия Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в отношении своих неприятелей было то, что он прощал им их выходки. Так, например, он простил жителям Мекки (все их обиды, причиненные ему), ведь они обвиняли его во лжи, причиняли беспокойства, хотели убить его, а также выгнали  из родного города (Мекки, прим.  пер.), неоднократно воевали с ним. После того, как Всевышний Аллах одарил Своего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) победой над язычниками, и он зашёл в Мекку победителем, он простил их. Он сказал: «О, курайшиты! Как по-вашему я поступлю с вами?» Жители Мекки сказали: «Хорошо. Ведь ты благодушный брат, сын благодушного брата». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:«Идите, вы свободны!»[6]]

 

Также Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) простил обиды группе язычников, которые пытались неожиданно совершить покушение на Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Сообщается от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что восемьдесят вооруженных жителей Мекки неожиданно спустились с горы ат-Тан’им для того, чтобы застигнуть врасплох Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижников. Однако, пророк (мир ему и благословение Аллаха) схватил их, договорился с ними о перемирии и отпустил их.[7]

 

Именно таким был нрав Пророка (мир ему и благословение Аллаха)  в отношении своих врагов, который выражался в проявлении милости к ним, в старании спасти их и осчастливить как в этом, так и в следующих мирах.

 

________________

 

[1]Абу Джандаль был сыном Сухайля ибн ‘Амра, который вёл переговоры со стороны язычников о перемирии с пророком (мир ему и благословение Аллаха).  Абу Джандаль бин Сухайль бин ‘Амр (да будет доволен им Аллах) принял ислам, за что подвергся преследованиям со стороны курайшитов, которые не позволяли ему перебраться в Медину и держали его в Мекке в заточении, подвергая пыткам. Прим. пер.

[2] Привёл аль-Бухари, 2731-2732.

[3] Привёл аль-Бухари, 3883.

[4] Привёл аль-Бухари, 3139.

[5] Смотри в «Фатх аль-Бари», ибн Хаджара, 7/324.

[6] Привёл ибн Хишам в книге «Жизнеописание Пророка (мир ему и благословение Аллаха)», 4/412. Смотри также у аль-Газали «Фикх ас-сира», 3082. Шейх аль-Альбани сказал об этой истории, что она слабая. Однако, слова: «Вы свободны!» приводятся в достоверном сборнике хадисов у Муслима, смотри «Шарх сахих Муслим» ан-Навави, 3/101.

[7] Привёл Муслим, 1808, Ахмад, 3/24.

 

 

Add comment

Security code
Refresh